誠哥愛閱讀

有一個出版及閱讀網報道，香港首富李嘉誠原來喜歡看書，更引述《福布斯》報道，他每天會盡量抽時間看有關科學、經濟、政治和哲學的書籍，文中更說：「他承認在二月深深迷上一部關於明朝宰相張居正的歷史傳記。」用了「承認」二字，說起來好像是天大的秘密。

老實說，一個人看甚麼書，看了多少書，根本不是奇怪。讀書本來就是很尋常的事情，卻不知是否因為時代改變，讀書變得非常神聖。前幾年就有媒體報道幾歲人仔看了幾千多本書，好像讀書就是為了打破世界紀錄；馬家輝曾提到他的女兒在作業裡寫「爸爸回家很喜歡讀書」，卻被老師改成「看書」，彷彿大人回家都不會專心讀書。

關於讀書這個問題，幾年前當梁文道等人還在本地活躍的時候已講述過無數次，劉細良等人就曾不下數次在電台提到Tom Hanks的《機場客運站》中，有一幕是女主角Jones在書店購買了一本厚約5cm的拿破崙傳說，輕描淡寫地說，買這本書是「抵睇」矣，將閱讀說成一種反撲歸真的人類自然的消閒行為。不過這情況要是在香港出現，旁人看在眼裡肯定會以為她是一位歷史系學生，而事實上我在大學時期也遇到同樣情況，當我拿著一本劉再復的《告別革命》時，就有同學以為我要做CCIV(全校必修之中國文化科)的功課。

從來香港的閱讀風氣都比較功利(又或許說有甚麼在香港是不功利的？)，誠哥在讀書方面，卻竟然不算功利。因他確實是一個閱書層面較廣的人，所以他也說到對待任何事，均要從三百六十度把事情看得透徹，以所有角度看世界，他喜歡看書就是這個原因。

這理念與台灣的「出版閱讀達人」詹宏志的「咖啡論」很相似，詹宏志好像在十年左右經常將咖啡比喻讀書，說當咖啡粉、糖、水、奶混在一起，所有東西都消失了，只餘咖啡。它們真的是消失了嗎？其實不然，只是它們化作了另一個形態存在。他說，讀書也一樣，你很難說讀了一本書然後要在那裡應用，又很難做了某樣對的事情而會提起讀了哪本書，讀完的書就像那些東西，化了，化成為人的思想及精神形態，是為一種人文精神。這種非功利化的閱讀習慣，現代人已不常見了。

不過，誠哥真的屬於這類人嗎？我有些質疑，因我很清楚記得，誠哥是不看文學作品的，他討厭文學作品，認為那是浪費時間，沒有作用，這顯然與很多文學之士說「沒有文學就沒有人生」呈相反意見。雖然如此，誠哥愛讀書的習慣是值得敬佩的，而更厲害的是他從不看文學作品，卻有創作文學巨著的潛能，以及異於常人的豐富想像力，不然他怎可能創造出登峰造極之作「天宇海」呢？

為甚麼我們需要獨立出版社

編按：過去數年，隨著內地圖書大量流進市場，新書店不斷啟業，閱讀市場看來一片興旺。但從另一角度看，一度露出曙光的獨立出版，卻面臨不斷萎縮的狀態，閱讀空間不斷縮細，資訊愈見單一化，對認識世界、了解本地，都造成屏障。作者透過細緻分析，探討獨立出版的重要性及萎縮成因。

最近幾年自己進出書店的時間短了，不到數十分鐘就有離開的衝動。這種情況並不只發生於大型連鎖書店，即使是以往售賣比較另類書籍的二樓書店亦然。對此我曾懷疑是否自己閱讀興趣的消退。最後，我發覺原因其實是書店缺少了多元性，每一間書店都變得面目模糊起來。

較小型的連鎖書店的書種，每一間幾乎都是一樣的。首先是新書欄擺放著最熱賣的圖書，在旁的消閒書籍欄上盡是張小嫻及亦舒的天下，另有一張書櫃是放著大陸出版的圖書，以及大型出版集團的書籍，其他的「上架書」則依種類分配，而且實用書籍為多(單是電腦書籍就有四個書架)。

二樓書店 推動個性出版

至於二樓書店的書種，很多都與連鎖書店一樣，只是可能書種上會有較多偏向社會、宗教及文學類的書籍。但是，與連鎖書店的旗艦店相比，他們的圖書又不夠多，價錢也相近，那麼，我又為什麼要上二樓書店呢？

想起來，以往的二樓書店每一間都具有獨立性格：「樂文」的文史哲圖書最齊最精；「田園」的歷史書則琳瑯滿目；「洪葉」亦是以經營文史哲圖書為主，但卻十分重文學書籍，尤其本土的文學，因此過往的《文學世紀》或是《Catalog系列》(董啟章等著)都由他們發行。那時候，獨立出版的作品如雨後春筍，雖然出版社可能未必有利潤，但是總能回本七八成。

然而來到二○○五年，《文學世紀》可能因銷量問題而好不容易才得到藝發局延續一年贊助合約，而其他本土出版的書籍亦漸漸萎靡不振，難道是所有讀者都轉了口味？

我想主要原因是二樓書店的萎縮。過往二樓書店以經營台灣書為主，因台港匯率差額而有利潤，一些二樓書店更代理台灣書發行，令他們更有資源去推廣本土獨立出版作品，以寄賣方式接受有質素的書籍，以及用更多空間去擺放本土獨立出版作品。

在某程度上，那時候二樓書店是牽大型連鎖書店走，因為二樓書店代理大量暢銷台灣書，有質素的本土作品也找他們發行，而且二樓書店的負責人多是「有機知識分子」，他們都有獨特的眼光去選好書。

然而，自從大陸圖書大量進入香港；台灣書利潤因匯率差額而減少(由過往的台幣定價四成變做三成三)；大型連鎖書店不時推出八五折圖書優惠，令二樓書店經營困難。一些最終捱不住而結業，一些引入更多大陸書籍以求更多利潤，本土獨立出版的作品無人問津。

著眼商業 出版空間縮小

本土獨立出版社被市場淘汰，無可厚非。然而進一步去想，當我們再沒有本土獨立出版社的時候，我們的生活是否缺少了些什麼？

社會學家哈貝馬斯(JurgenHabermas)曾提出媒體作為「公共空間」，因私人利益的注入，被純粹商業邏輯來推動而縮小。現今高度商業化的出版市場正好體現出哈貝馬斯的論點。在大部分書店都充斥主流圖書的環境下，我們能容易購買的圖書，除了是消閒書籍、大陸出版的翻譯作品、大型連鎖書店推出的系列圖書、小量台灣書籍外，本土獨立出版的書籍還餘下什麼？

當公共空間縮小，我們所接觸的資訊變得愈來愈一元化。公眾欠缺多角度思考，缺少獨立批判意識，窒礙整個民主社會及社區的發展。而我們公共空間的縮小，以出版空間為分析點，正是被極度商業化的市場所蠶食。

獨立出版 在地關懷

獨立出版社，就是有一種勇氣挑戰傳統商業市場，以在地視角去探索世界，並表示著本身獨立的思想，以擴闊大眾的公共空間。假如一個城市沒有獨立出版社，她便只是一個面目模糊的載體，缺乏對自身的關懷及認識，發展變得錯亂。

這令我想起每天乘車都經過位於地鐵站上蓋及公屋群中，呎價達五千元以上的清水灣道8號。日後住在裏面的居民，會否只往樓下的超級廣場而不去對面的牛池灣街市？會否只在私家會所享受按摩池，而完全不參與社區的發展，甚至連早上晨運的居民也不屑一顧？我想清水灣道8號只是一個冷冰冰的載體，居民只會在內裏作息，因為他們有最快捷的方法(地鐵)離開這個社區。

假如清水灣道8號是香港發展的縮影，我們就需要有更多獨立出版社的存在。像樂施會出版的《小童‧大同》，讓我們認識香港少數族裔在香港生活的感受及狀；進一步出版的《晚晚6點半》，讓我們回想到七十年代上夜校女工的艱辛；每期限量出版250本，收錄本地詩人作品的《秋螢》，這些獨立出版的作品，無論是探討的議題或是所表達的情懷思想，都是對於關心自身社區及文化的一個良好出發點。

在我們追讀《達文西密碼》及《大長今》時，我們何不抽一些時間，留意圍繞身邊的本土獨立出版作品？

後記：
本文是寫於2005年之明報，編輯取題為「香港有多少獨立出版的生存空間？」我還是希望用現在這個。七年過去，此文仍然合用，不同的是，《文學世紀》與《秋螢》已停刊，《字花》及新晉詩刊《聲韻》出現；清水灣道8號升至八千蚊一呎，還有一點很重要，是實體書店減少了，令我想起這篇舊文。連實體書店也做不住，如何做獨立出版？

內地政府在上年「十二五」規劃中已注意了實體書店減少的問題，更倡議要做到「市市有書城、縣縣有書店、鄉鄉有網點、村村有書屋」，有政協就趁全國「兩會」準備就此問題提出議案，而上海市政府本月亦已決定每年投放千五萬「保育」實體書店，這一股措施實在不得不令人回想實體書店以及獨立出版的生存價值。這方面待整理好思緒後再與眾分享。

又基於這個內地政策，令我再次留意811新華文軒這隻著重內地出版業的股。此股招股價兩三年前約為$6.5，期後因金融海嘯跌至$1，但因性質特別，加上沒有負債，流動資金多，PE不高，很快上回$3。自從上年中「十二五」政策提出後，股價持續向上至近日$4。雖然實體書店業務今年盈利下降了20%，但仍有盈利，加上業務漸多元化，長遠或可看好。但事先聲明，我不懂股票，但從出版角度看，似乎頗有瞄頭，不過，我沒有買股票運......

註：圖片是今年台灣書展的攤位「讀字車站」，由數個獨立出版社共同策劃。